تبلیغات
دبیرستان استعداد های درخشان شهید بهشتی کاشان - مطالب زندگی نامه

تکرار نشدنی های تاریخ هنر

سه شنبه 12 اردیبهشت 1391 08:32 ب.ظ   نویسنده : امیرمحمد نعمتی      


لورل و هاردی در گذر زمان

اولیور هاردی در ۷ آگوست ۱۹۵۷ در ۶۵ سالگی درگذشت. و پس از مرگ هاردی استن لورل به صورت رسمی از حرفه بازیگری کناره گیری کرد اما به علت بیماری زیاد نتوانست در مراسم درگذشت هاردی شرکت کند و گفت "الیور درک میکند".

لورل ...آخرین سالهای عمر خود را در آپارتمان کوچکی در اوشیناهتل در سنت مونیکا سپری کرد و وقت خود را به جواب دادن به نامه‌ها و تلفن‌های طرفدارانش می‌گذراند.

سرانجام وی نیز در ۲۳ فوریه ۱۹۶۵ در سن ۷۴ سالگی چند روز پس از حمله قلبی در گذشت و در بخشی از وصیت نامه خود نوشته بود "اگر کسی
در مراسم درگذشت من گریه کند دیگر با او صحبت نخواهم کرد".






آخرین ویرایش: شنبه 16 اردیبهشت 1391 07:28 ب.ظ
دیدگاه ها ()

آرزو های شکسپیر برای مردم

یکشنبه 22 اسفند 1389 09:07 ب.ظ   نویسنده : وحید خرم      


آرزوهای شكسپیر برای همه مردمان
اول از همه برایت آرزومندم كه عاشق شوی،
و اگر هستی، كسی هم به تو عشق بورزد،
و اگر اینگونه نیست، تنهائیت كوتاه باشد،
و پس از تنهائیت، نفرت از كسی نیابی.
آرزومندم كه اینگونه پیش نیاید، اما اگر پیش آمد،
بدانی چگونه به دور از ناامیدی زندگی كنی.
 
برایت همچنان آرزو دارم دوستانی داشته باشی،
از جمله دوستان بد و ناپایدار،
برخی نادوست، و برخی دوستدار
كه دست كم یكی در میانشان
بی تردید مورد اعتمادت باشد.
و چون زندگی بدین گونه است،
برایت آرزومندم كه دشمن نیز داشته باشی،
نه كم و نه زیاد، درست به اندازه،
تا گاهی باورهایت را مورد پرسش قرار دهد،
كه دست كم یكی از آنها اعتراضش به حق باشد،
تا كه زیاده به خودت غرّه نشوی.
و نیز آرزومندم مفیدِ فایده باشی
نه خیلی غیرضروری،
تا در لحظات سخت
وقتی دیگر چیزی باقی نمانده است
همین مفید بودن كافی باشد تا تو را سرِ پا نگهدارد.
 
همچنین، برایت آرزومندم صبور باشی
نه با كسانی كه اشتباهات كوچك میكنند
چون این كارِ ساده ای است،
بلكه با كسانی كه اشتباهات بزرگ و جبران ناپذیر میكنند
و با كاربردِ درست صبوری ات برای دیگران نمونه شوی.
و امیدوام اگر جوان كه هستی
خیلی به تعجیل، رسیده نشوی
و اگر رسیده ای، به جوان نمائی اصرار نورزی
و اگر پیری، تسلیم ناامیدی نشوی
چرا كه هر سنّی خوشی و ناخوشی خودش را دارد
و لازم است بگذاریم در ما جریان یابند.
  امیدوارم حیوانی را نوازش كنی
به پرنده ای دانه بدهی، و به آواز یك سَهره گوش كنی
وقتی كه آوای سحرگاهیش را سر می دهد.
چرا كه به این طریق
احساس زیبائی خواهی یافت، به رایگان.
امیدوارم كه دانه ای هم بر خاك بفشانی
هرچند خُرد بوده باشد
و با روئیدنش همراه شوی
تا دریابی چقدر زندگی در یك درخت وجود دارد..
  بعلاوه، آرزومندم پول داشته باشی
زیرا در عمل به آن نیازمندی
و برای اینكه سالی یك بار
پولت را جلو رویت بگذاری و بگوئی: این مالِ من است.
فقط برای اینكه روشن كنی كدامتان اربابِ دیگری است!
و در پایان، اگر مرد باشی، آرزومندم زن خوبی داشته باشی
و اگر زنی، شوهر خوبی داشته باشی
كه اگر فردا خسته باشید، یا پس فردا شادمان
باز هم از عشق حرف برانید تا از نو بیاغازید.
اگر همه ی اینها كه گفتم فراهم شد
دیگر چیزی ندارم که برایت آرزو کنم



آخرین ویرایش: یکشنبه 22 اسفند 1389 09:30 ب.ظ
دیدگاه ها ()

محتشم كاشانی

پنجشنبه 19 اسفند 1389 09:25 ب.ظ   نویسنده : علیرضا خادم      


کمال الدین علی محتشم کاشانی دارای لقب شمس الشعرای کاشانی چامه سرای ایرانی در آغاز سده ده هجری و هم دوره با پادشاهی شاه طهماسب صفوی در کاشان زاده شد. بیشتر دوران زندگی خود را در این شهر گذراند و در همین شهر هم در ربیع الاول سال 996 هجری درگذشت و محل دفن او بعدها مورد احترام مردم قرار گرفت. نام پدرش خواجه میراحمد بود. کمال الدین در نوجوانی به مطالعه علوم دینی و ادبی معمول زمان خود پرداخت و اشعار شعرای قدیمی ایران را به دقت مورد بررسی قرار داد. چامه های او درباره رنج و درد امامان شیعه است و بیشتر جنبه ایدئولوژیک برای پادشاهی صفویان را داشت.

نام آورترین شاعر مدیحه سرا
در میان شاعران شیعه و مدیحه سرای خاندان امامان شیعه، محتشم کاشانی به عنوان نام آورترین شاعر عاشورایی به شمار می رود. بی شک محرم با نام محتشم کاشانی در هم آمیخته است، کتیبه های منقش به ترکیب بند معروف این شاعر بلند آوازه در هیبت بیرقهای سرخ و سیاه، حال و هوای تکیه ها و حسینیه ها را عاشورایی می کند. مطلع " باز این چه شورش است ..." که از محتشم کاشانی است در میان هواداران شیعه جایگاه ویژه ای دارد. شاعران بسیاری پس از محتشم تا کنون از ترکیب بند یادشده در شعرها و نوحه هایشان سود برده اند. او فنون شاعری را از صدقی استرآبادی (ساکن کاشان) فرا گرفت و خود شاگردانی مانند " تقی الدین محمد حسینی" صاحب «خلاصة الشعار»، " صرفی ساوجی"، " وحشتی جوشقانی" و " حسرتی کاشانی" را پرورش داد. وی با سرودن دوازده بند در مرثیه کشتگان کربلا که بند اول ترکیب بند وی با بیت " باز این چه شورش است که در خلق عالم است؟ / باز این چه نوحه و چه عزا و چه ماتم است؟" آغاز می شود، مقام والایی در مرثیه سرایی کسب کرد. وی در جوانی به دربار شاه طهماسب صفوی راه یافت و به مناسبت قصیده و غزلهای زیبایش مورد لطف شاه قرار گرفت. محتشم پس از مدتی در زمره شعرای معروف عصر خود جای گرفت ولی نظر به معتقدات دینی خود و احساسات شیعی دربار شاهان صفوی که در صدد تقویت این مذهب (در مقابل مذاهب اهل سنت) بودند به سرایش اشعار مذهبی و مصائب اهل بیت که در نوع خود تازه و بی بدیل بود پرداخت. محتشم پس از چندی به یکی از بزرگ ترین شعرای ایران در سبک اشعار مذهبی و مصائب ائمه اطهار شیعه بدل گشت و اشعارش در سرتاسر ایران معروفیت خاصی یافت، بطوری که می توان وی را معروف ترین شاعر مرثیه گوی ایران دانست که برای اولین بار سبک جدیدی در سرودن اشعار مذهبی به وجود آورد. اولین اشعار مذهبی محتشم در سوگ غم مرگ برادرش بود که ابیات زیبائی در غم هجر او سرود و پس از آن به سرایش مرثیه هایی در واقعه جانسوز کربلا، عاشورای حسینی و مصیبت نامه های مختلف پرداخت.

آرامگاه محتشم
محتشم در کاشان درگذشت و آرامگاه وی در این شهر - واقع در محله محتشم - زیارتگاه عموم است. یکی از اقدامات ارزشمند اخیر مسوولان فرهنگی کاشان در معرفی این شاعر پرآوازه برگزاری نخستین جایزه ادبی محتشم کاشانی بود.

آثار محتشم
مجموعه آثار این شاعر بزرگ پس از مرگ او توسط یکی از شاگردانش در شش کتاب جمع شد که مشتمل بر غزلیات، قصاید، قطعات، رباعیات، مثنویات و ترکیب بندهای محتشم می باشد.

نظرها درباره محتشم
دکتر " جابر عناصری" یکی از استادان دانشگاه تهران درباره این شاعر می گوید: محتشم کاشانی پدر مرثیه سرایی و جگربند عاشورایی است. وی می افزاید: این شاعر فرهیخته بهترین منظومه نمایشی به یادگار گذاشت و با زبان شعر فرهنگ عاشورا را در بین مردم به ویژه مداحان اهل بیت رواج داد. عناصری می افزاید: شهرت و آوازه بی نظیر محتشم کاشانی در ادبیات موجب شد تا شاعران نام آوری به پیروی از سبک او اهتمام ورزند، اما تاکنون ادبیات ایران در مرثیه سرایی، شاعری همچون محتشم به خود ندیده است.

"عباس مشفق کاشانی" یکی از فرهیختگان علم و ادب نیز بر این عقیده است که پاکی، اعتقاد و استواری و محبت محتشم کاشانی به اهل بیت علیه السلام باعث شد که برخی پادشاهان صفوی از جمله شاه طهماسب به اشعار مذهبی روی آورند. وی می افزاید: ترکیب بند معروف این شاعر پرآوازه مرثیه سرا ایران در رثای حسین و کشته شدگان کربلا در بین تشیع و به ویژه فارسی زبانان زبانزد شد و توجه بسیاری از شاعران را به خود جلب کرد.


باز این چه شورش است که در خلق عالم است باز این چه نوحه و چه عزا و چه ماتم است  

       

باز این چه رستخیز عظیم است کز زمین بی نفخ صور خاسته تا عرش اعظم است

 

این صبح تیره باز دمید از کجا کزو کار جهان و خلق جهان جمله در هم است

 

گویا طلوع میکند از مغرب آفتاب کآشوب در تمامی ذرات عالم است

 

گر خوانمش قیامت دنیا بعید نیست این رستخیز عام که نامش محرم است

 

در بارگاه قدس که جای ملال نیست سرهای قدسیان همه بر زانوی غم است

 

جن و ملک بر آدمیان نوحه می کنند گویا عزای اشرف اولاد آدم است

 

خورشید آسمان و زمین نور مشرقین پرورده ی کنار رسول خدا حسین

 


آخرین ویرایش: پنجشنبه 19 اسفند 1389 10:22 ب.ظ
دیدگاه ها ()

سهراب سپهری

پنجشنبه 19 اسفند 1389 09:24 ب.ظ   نویسنده : علیرضا خادم      


تصویر


سهراب سپهری در 15 مهر ماه 1307 در شهر کاشان به دنیا آمد. پدرش اسدالله سپهری کارمند اداره پست و تلگراف بود و هنگامی که سهراب نوجوان بود پدرش از دو پا فلج شد. با این حال به هنر و ادب علاقه ای وافر داشت. نقاشی می کرد، تار می ساخت و خط خوبی هم داشت.

سپهری در سال های نوجوانی پدرش را از دست داد و در یکی از شعرهای دوره جوانی از پدرش یاد کرده است (خیال پدر) یکسال بعد از مرگ او سروده است:

در عالم خیال به چشم آمدم پدر
کز رنج چون کمان قد سروش خمیده بود
دستی کشیده بر سر رویم به لطف و مهر
یک سال می گذشت، پسر را ندیده بود


مادر سپهری فروغ ایران سپهری بود. او بعد از فوت شوهرش، سرپرستی سهراب را به عهده گرفت و سپهری او را بسیار دوست می داشت.

بقیه در ادامه مطلب

ادامه مطلب
برچسب ها: زندگی نامه شاعران ،
آخرین ویرایش: پنجشنبه 19 اسفند 1389 10:23 ب.ظ
دیدگاه ها ()

ابن سینا

پنجشنبه 19 اسفند 1389 09:19 ب.ظ   نویسنده : علیرضا خادم      


شرف الملك حجت الحق شیخ ابوعلی، حسین عبدالله بن حسن بن علی بن سینا معروف به ابن سینا یا بوعلی سینا، بزرگترین دانشمند ایران و سرآمد حكماء و اطباء در ادوار اسلامی و مشهور در سراسر دنیاست كه سهمی عظیم در ترقی و تكامل علم در جهان داشته است. اروپاییان وی را Avicenna  می نامند. پدرش از مردم بلخ و اسماعیلی بود. او كه از عمال دولت سامانی بود در عهد سلطنت نوح بن منصور به بخارا منتقل شد و امور مالی قریة خرمیثن را برعهده گرفت.

 در نزدیكی قریة خرمیثن دهی بود بنام افشنه كه عبدلله در آن زنی گرفت بنام ستاره كه از وی حسین دراول شهریور 359 هجری شمسی برابر با سوم صفر سال 370 هجری قمری و و فرزند دیگری بنام محمود متولد شدند. پس از ولادت محمود ، هنگامیكه حسین 5 ساله بود عبدالله دوباره به بخارا برگشت و پسرانش در آنجا پرورش یافتند. حسین در آنجا قرآن و ادب را فراگرفت و هوش و استعداد او موجب تحیر همگان بود. عبدالله او را برای فراگیری حساب و هندسه و حبر و مقابله نزد سبزی فروش  و محمود مساح و برای; فقه نزد اسماعیل زاهد فرستاد. در این هنگام ناتلی حكیم و فیلسوف شاگرد ابوالفرج بن الطیب به بخارا آمد و با اصرار پدر ، حسین را پذیرفت. حسین فلسفه را نزد او شروع كرد و در تحقیق حد جنس مسائل جدیدی آورد كه باعث شگفتی ناتلی شد و او عبدالله را از گماردن حسین به شغلی غیر از علم آموزی برحذر داشت. حسین پس از آنكه در علم منطق مطالبی از استاد آموخت شخصاً به تحقیق و تشریح آن پرداخت تا در آن علم سرآمد شد. در همین حال به تحصیل و تجربة علم طب و درمان بیماران و كشف درمانهای; جدید مشغول بود و در عین حال از آموختن فقه و مناظره در آن كوتاهی; نمی; كرد. بدین ترتیب در هفده سالگی در تمام علوم زمان خود استاد شد و شهرت او در بخارا فراگیر گردید به ویژه در علم طب كه اطباء بزرگ بخارا از درمانهای قاطع این پزشك جوان شگفت زده بودند و در محضر او برای تلمذ حاضر می شدند.

 در این زمان نوح بن منصور سامانی بیمار گردید و پزشكان درباری از درمان او عاجز گشتند. به سراغ  ابن سینا فرستادند و او با معالجة مالیخولیای امیر به روشی شایسته نزد وی مقام و منزلتی ارجمند یافت و ابن سینا در ازای این خدمت اجازه استفاده از كتابخانه دربار سامانیان را خواست كه امیر آنرا پذیرفت. بوعلی درباره عظمت این كتابخانه شرحی نگاشته است.

 بوعلی در 22 سالگی پدر را از دست داد و چون كار سامانیان با حملة محمود غزنوی رو به افول گذاشت آنجا را ترك كرد و به گرگانج نزد خوارزم شاه شتافت و در آنجا با دانشمندانی همچون ابوریحان بیرونی ، ابوسهل مسیحی و ابونصر عراقی معاشرت كرد و پس از آن به خراسان رفت و بعد در گرگان ابوعبید جوزجانی به شاگردی و ملازمت او درآمد . مدتی در ری و قزوین به طبابت و تدریس گذراند و سپس در همدان پس از معالجة شمس الدوله، وزارت او را برعهده گرفت. پس از مرگ او مدتی زندانی بود و پس از گریختن و مدتی زندگی پنهانی به اصفهان نزد علاءالوله رفت. شیخ در اصفهان كتاب "شفا" و بسیاری دیگر از رسالات را تمام كرد و در سفر علاءالدوله به شاپورخواست "كتاب النجات" را نگاشت. "كتاب الانصاف" و دانشنامة علائی از دستاوردهای همین دوران است. در یكی از كشمكشهایی كه بین علاءالدوله و ابوسهل حمدونی پیش آمد اثاثه و كتب شیخ به غارت رفت.

  در مجموع شیخ الرئیس راحتی; خیال نداشت و در اثر سفرهای; متعدد بسیار فرسوده گشت و نهایتاً در حین سفری به همدان در سال 428 هجری شمسی در اثر قولنج درگذشت. از 450 تألیف ابن سینا 260 كتاب و رساله در علوم مختلف بجا مانده است كه حدود 40 عنوان از آنها در علم پزشكی; هستند. كتاب "قانون" او در طب چنان جامع و كامل بود كه حتی تا سال 1909 میلادی در دانشگاههای اروپایی تدریس می شد. وی با شیوه ای تشریحی و تحلیلی به بررسی اعضاء بدن انسان و بیماریها پرداخته است و با اینكه بسیاری از دانسته های پزشكی امروز گسترده تر و متفاوت از دوران ابن سیناست ، اما روشمندی او در این زمینه هنوز الگوی بسیاری از كتب مرجع پزشكی می باشد. این كتاب در پنج جلد به زبان عربی كه زبان علمی آن دوران بوده، نگاشته شده است.

جلد اول "كلیات" به اصول كلی علم طب اختصاص یافته است. جلد دوم دربارة داروها و مواد مؤثرة طبی به ترتیب حروف الفبا ست كه 760 دارو را دربرمیگیرد. جلد سوم درباره بیماریها به ترتیب محل ابتلاء از سر تا پا است كه در بیست و دو فصل تنظیم شده است. جلد چهارم درمورد ناخوشیهایی مانند تب است كه به عضو خاصی محدود نمی شوند. جلد پنجم طرز تهیه داروهای مركب را ارائه می كند. قانون سه بار به طور كامل و چندین بار بصورت گزیده به زبان لاتین ترجمه شده است و از اوایل قرن دوازدهم میلادی تقریباً در تمام دانشگاههای اروپا كتاب درسی بوده است. در جایجای كتاب تصاویری از اعضاء و استخوانهای بدن نیز كشیده شده است. در حال حاضر تنها پنج نسخه كامل عربی از قانون در جهان ثبت شده اند  كه همگی در كتابخانه های اروپا و امریكا نگهداری می شوند.

بزرگی بوعلی در علوم به حدی است كه ویلیام هاروی (كاشف سیستم گردش خون در قرن 17 میلادی) می گوید اگر می خواهید به سرچشمه های دانش برسید آثار ارسطو، سیسرو و ابن سینا را بخوانید. ویلیام اُسلر می گوید "قانون طولانیتر از هر كتابی مرجع پزشكی در جهان بوده است"
برچسب ها: زندگی نامه ،
آخرین ویرایش: پنجشنبه 19 اسفند 1389 10:23 ب.ظ
دیدگاه ها ()

غیاث الدین جمشید كاشانی

پنجشنبه 19 اسفند 1389 09:11 ب.ظ   نویسنده : علیرضا خادم      



غیاث‌الدین جمشید كاشانی (790 ـ 832 قمری/ 1388 ـ 1429 میلادی)؛ زبردست‌ترین حساب‌دان و آخرین ریاضی‌دان برجسته دوره اسلامی و از بزرگ‌ترین مفاخر تاریخ ایران به شمار می‌آید. وی به تكمیل و تصحیح روش‌های قدیمی انجام چهار عمل اصلی حساب پرداخت و روش‌های جدید و ساده‌تری برای آن‌ها اختراع كرد. در واقع، كاشانی را باید مخترع روش‌های كنونی انجام چهار عمل اصلی حساب (به ویژه ضرب و تقسیم) دانست. كتاب ارزشمند وی با نام مفتاح‌الحساب كتابی درسی، درباره ریاضیات مقدماتی است و آن را از حیث فراوانی و تنوع مواد و مطالب و روانی بیان سرآمد همة آثار ریاضی سده‌های میانه می‌دانند.

زندگی‌نامه
جمشید ملقب به غیاث‌الدین، فرزند پزشكی كاشانی به نام مسعود حدود سال 790 قمری (1388 میلادی)، در كاشان چشم به جهان گشود.
دوران كودكی و جوانی وی درست همزمان با اوج یورش‌های وحشیانة تیمور به ایران بود. با وجود این، جمشید در همین شرایط نیز هرگز از آموختن علوم مختلف غافل نشد. پدرش مسعود، پزشك بود اما شاید از علوم دیگر نیز بهره بسیار داشت. به طور مثال، از یكی از نامه‌های كاشانی به پدرش معلوم می‌شود كه پدر قصد داشته تا شرحی بر معیار الاشعار نصیرالدین طوسی بنویسد و برای پسر، یعنی جمشید بفرستد.
نخستین فعالیت علمی كاشانی كه از تاریخ دقیق آن آگاهیم، رصد خسوف در 12 ذیحجه 808 قمری، برابر با دوم ژوئن 1406 میلادی در كاشان است.
غیاث‌الدین نخستین اثر علمی خود را در همین شهر و در 21 رمضان 809 قمری مطابق با اول مارس 1407 میلادی، یعنی 2 سال پس از مرگ تیمور و فرونشستن فتنة او، نوشت. چهار سال بعد در 813 قمری هنوز در كاشان بود و رساله مختصری به فارسی درباره علم هیأت (كیهان‌شناسی) نوشت. كاشانی به احتمال قوی در 824 قمری به همراه معین‌الدین كاشانی (همكار غیاث‌الدین در كاشان و سمرقند) از كاشان به سمرقند رفت و چنان كه خود در نامه‌هایش كم و بیش اشاره كرده، در پی‌ریزی رصدخانه سمرقند نقش اصلی را ایفا نمود. از همان ‌آغاز كار، وی را به ریاست آن‌جا برگزیدند و تا پایان عمر به نسبت كوتاه خود، در همین مقام بود. وی سرانجام صبح روز چهارشنبه 19 رمضان 832 قمری برابر با 22 ژوئن 1429 میلادی بیرون شهر سمرقند و در محل رصدخانه درگذشت.

نوآوری‌های كاشانی
1ـ اختراع كسرهای دهگانی (اعشاری). گرچه كاشانی، نخستین به كار برندة این كسرها نیست، اما بی‌تردید رواج این كسرها را به او مدیونیم.
2ـ دسته‌بندی معادلات درجه اول تا چهارم و حل عددی معادلات درجه چهارم و بالاتر.
3ـ محاسبه عدد p. كاشانی در «الرساله المحیطیه» عدد p را با دقتی كه تا 150 سال پس از وی بی‌نظیر ماند محاسبه كرده است.
4ـ تكمیل و تصحیح روش‌های قدیمی انجام چهار عمل اصلی و اختراع روش‌های جدیدی برای آن‌ها.
5 ـ اختراع روش كنونی پیداكردن ریشه nاُم عدد دلخواه. روش كاشانی در اصل همان روشی است كه صدها سال بعد توسط پائولو روفینی (ریاضی‌دان ایتالیایی 1822 ـ 1765 میلادی)، و ویلیام جُرج هارنر (ریاضی‌دان انگلیسی، 1873 ـ 1786 میلادی) بار دیگر اختراع شد.
6 ـ اختراع روش كنونی پیداكردن جذر (ریشه دوم) كه در اصل ساده شده روش پیداكردن ریشه nاُم است.
7ـ ساخت یك ابزار رصدی. كاشانی ابزار رصدی جالبی اختراع كرد و آن را «طَبَقُ المَناطِقْ» نامید. رساله‌ای نیز به نام «نُزْهَةُ الحَدائِق» درباره چگونگی كار با آن نوشت.
8 ـ تصحیح زیج ایلخانی. كاشانی زیج خاقانی را نیز در تصحیح اشكالات زیج ایلخانی نوشت.
9ـ نگارش مهم‌ترین كتاب درباره حساب. كتاب «مفتاح الحساب» كاشانی مهم‌ترین و مفصل‌ترین اثر درباره ریاضیات عملی و حساب در دوره اسلامی است.
10ـ محاسبه جِیْب یك درجه. كاشای در رساله «وَتر و جِیْب» مقداری برای جِیْبِ یك درجه (60 sin tْ) به دست آورده كه اگر آن را بر 60 تقسیم كنیم، حاصل آن تا 17 رقم اعشاری با مقدار واقعی سینوس یك درجه موافق است.

آثار
1ـ سُلّمُ السَماء (نردبان آسمان) یا رساله كمالیه به عربی. كاشانی این رساله را در 21 رمضان 809 قمری (اول مارس 1407 میلادی) در كاشان به پایان رسانده است. كاشانی در این رساله از قطر زمین، و نیز قطر خورشید، ماه، سیارات، و ستارگان و فاصله آنها از زمین سخن گفته است.
2ـ «مختصر در علم هیأت» به فارسی. كاشانی این رساله را در 813 قمری برابر با 1410 میلادی، یا اندكی پیش از آن نوشت. وی در این رساله درباره مدارهای ماه، خورشید، ستارگان و سیاره‌ها و چگونگی حركت آن‌ها سخن گفته است.
3ـ «زیج خاقانی» به فارسی: این كتاب یكی از آثار مهم نجومی كاشانی به شمار می‌رود. كاشانی این زیج را در 816 قمری (1413 میلادی) كامل كرد.
4ـ «شرح آلات رَصَد» به فارسی: كاشانی این رساله را در ذیقعده 818 قمری (ژانویه 1416 میلادی) برای شخصی به نام سلطان اسكندر نوشته است. برخی این اسكندر را «اسكندر بن قرایوسف قراقویونلو» دانسته‌اند. اما برخی دیگر، معتقدند كه این اسكندر، پسرعموی الغ بیگ است كه بر فارس و اصفهان حكومت می‌كرده است.
5ـ «نُزْهَةُ الحَدائِق» به عربی: كاشانی این رساله را در دهم ذیحجه 818 قمری مطابق 10 فوریه 1416 میلادی نوشته و در آن دستگاهی به نام «طبق المناطق» را كه اختراع خود وی بوده، شرح داده است. با این دستگاه می‌توان محل ماه و خورشید و پنج سیاره شناخته شده تا آن زمان و نیز فاصله هر یك از آن‌ها را تا زمین، و برخی پارامترهای سیاره‌ای دیگر را به دست آورد.
6ـ «ذِیْل نزهة الحدائق». كاشانی در نیمه شعبان 829 قمری(22 ژوئن 1426 میلادی) و هنگامی كه در سمرقند اقامت داشته، ده «اِلْحاق» (پیوست) را به نزهة الحدائق افزوده است.
7ـ «تَلْخیصُ المِفْتاح» به عربی. این رساله، چنان كه از نامش پیداست گزیده «مفتاح الحساب» كاشانی است. كاشانی كار تلخیص را در 7 شعبان 824 قمری (7 اوت 1421 میلادی) به پایان رسانده است.
8 ـ «الرسالة المُحیطیة» به عربی. او این رساله را كه یكی از مهم‌ترین آٍثار اوست در اواسط شعبان 827 قمری (ژوئیه 1424 میلادی) به پایان رسانده است. وی در این رساله نسبت محیط دایره به قطر آن، یعنی عدد p را به دست آورده است.
9ـ «وَتَر و جِیْب». كاشانی این رساله را درباره چگونگی محاسبه جِیب یك درجه نوشته است. متأسفانه متن اصلی این رساله باقی نمانده اما از شرح‌هایی كه بر آن نوشته‌اند می‌توان به مطالب آن پی برد.
10ـ «زیج تَسْهیلات». او این اثر را پیش از 830 قمری تألیف كرده است زیرا در مقدمه «مفتاح الحساب» از این كتاب نام برده ولی تاكنون وجود نسخه‌ای از آن گزارش نشده است.

منبع:
- روزنامه اطلاعات 9/2/88 به نقل از كتاب «در قلمرو ریاضیات» نوشته یونس كرامتی
برچسب ها: زندگی نامه ریاضی دانان ،
آخرین ویرایش: پنجشنبه 19 اسفند 1389 10:24 ب.ظ
دیدگاه ها ()

9 ویژگی جالب آلبرت انیشتین

یکشنبه 10 بهمن 1389 06:45 ب.ظ   نویسنده : علیرضا خادم      



9 موضوع شگفت انگیز از زندگی آلبرت انیشتن، كه شما هیچ گاه آنان را نمی دانستید.همگی ما می دانیم كه انیشتن این فرمول[e=mc2] را كشف كرد. اما واقعیت آن است كه چیز های كمی در مورد زندگی خصوصی اش می دانیم .
 

ادامه مطلب
آخرین ویرایش: پنجشنبه 19 اسفند 1389 10:48 ب.ظ
دیدگاه ها ()

درباره وبلاگ


  • این وبلاگ متعلق به دانش آموزان دبیرستان شهید بهشتی سمپاد کاشان میباشد. هر مطلبی اعم از مطالب علمی روز و اخبار مدرسه را اینجا میتوانید پیدا کنید.
    تاریخ تولد وبلاگ: 4 بهمن 1389

نویسندگان

  • علیرضا خادم(59)